香港教育局，《郁文華章─中華文化學與教資源套》：「選篇分析」，有<論四端>。
孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心—非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。
如果有人忽然見到有小孩快要跌進井中，應該會即時有惻隱之心。這種反應未必因為認識小孩及其家人，也不是要出名。
由是觀之，無惻隱之心，非人也；
無羞惡之心，非人也；
無辭讓之心，非人也；
無是非之心，非人也。
惻隱之心，仁之端也；
羞惡之心，義之端也；
辭讓之心，禮之端也；
是非之心，智之端也。
人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」
孟子認為「怵惕惻隱」、「羞恥厭惡」、「辭謝禮讓」、「是是非非」四種心理分別為「仁」、「義」、「禮」、「智」四種道德觀念的開端。這些善性是「與生俱來」的，沒有人例外。
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